БРАТЬЯ
$18
Эта книга приоткроет перед вами удивительную сокровищницу хасидизма. Вы познакомитесь с историями из жизни и духовным наследием рабби Элимелеха из Лиженска, автора «Ноам Элимелех» צק» לг и его брата рабби Мешулома Зуси из Аниполи צק»לг.
СОДЕРЖАНИЕ
К читателю 5
Часть первая
Начало пути 9
Часть вторая
Галут 21
Часть третья
Рабби Мешулом Зуся из Аниполи 53
Часть четвертая
Рабби Элимелех из Лиженска 83
Приложение
Из духовного наследия рабби Элимелеха
140 תפילה קודם ז/פילד,
Молитва перед молитвой 142
147 ד״עעטיל ל/ע;
Маленькая записка 153
Эта книга, наверное, не появилась бы, не будь предыдущей книги — «Глазами праведника«. Задавшись целью не быть неблагодарным и поделиться теми сокровищами, которыми, по милости Своей, без всяких заслуг с моей стороны, меня наделил Всевышний, я решился на перевод и издание книги «Кдушат Леви» рабби Леви Ицхака из Бердичева. На неё я получил множество откликов, из которых увидел, насколько велик интерес к хасидизму и как не хватает людям того света, который он несёт. За это время меня несколько раз просили продолжать писать, убеждая, что такие книги сегодня необходимы. Поэтому, с Б-жьей помощью, я решил продолжить свой опыт и познакомить вас с наследием двух святых праведников — братьев рабби Элимелеха из Лиженска, автора «Ноам Элимелех» זצק״ל, זי״ע и рабби Мешулома Зуси из Аниполи זצק״ל, זי״ע.
В книгу «Братья» вошли истории из жизни этих праведников, а также перевод знаменитого «Цейтл акутон»(Маленькая записка) рабби Элимелеха и его «Молитва перед молитвой».
У каждого народа есть свои сказания. По тому, что и как рассказывают друг другу люди, можно понять — почувствовать душу народа, увидеть, чем эти люди живут. Евреи всегда были рассказывающим народом, искусство рассказа составляет неотъемлемую часть нашей национальной культуры. И основой для этой традиции служит нам Тора.
ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:
Однажды рабби Зуся, случайно проезжая мимо места, где делали брис, спас ребёнка. Сразу после обрезания у младенца началось сильное кровотечение. Моэль пытался остановить кровь всеми способами, но ничего не помогало. Положение становилось критическим. Рабби Зуся обратил
внимание, что происходит что-то необычное. Узнав в чем дело, он велел всем присутствующим быстро начинать трапезу в честь мицвы. Все были поражены, как можно думать о еде в такой момент?! Увидев, что никто не торопится, рабби Зуся закричал:
«Сейчас же мойте руки, быстро». Когда все сели за стол и начали есть, кровотечение сразу прекратилось.
Объяснил рабби Зуся: «Мы читаем в Торе, в главе Мишпатим: «И видели Б-га, и ели, и пили». Это значит, что когда над человеком нависает угрозой Мера Суда, которую выражает Имя «Б-г — Эл-о-ким», нужно есть и пить. Это смягчает обвинения наверху. Поэтому кровотечение остановилось».
