ДОРОГА В ЛЮБАВИЧИ
$19
Рассказы о главах ХАБАДа и их предшественниках. Книга первая
«Дорога в Любавичи» со всей очевидностью займет свое достойное место в сокровищнице мировой литературы про хасидизм движения ХАБАД. По замыслу ее авторов-составителей Эли Элкина и Якова Ханина — это двухтомник о жизни и чудесных деяниях хасидских праведников. Первый том, который читатель держит в руках, состоит из четырех глав. Две первые посвящены основоположнику хасидизма, Первому Ребе — рабби Исроэлю Баал-Шем-Тову, и его преемнику Межерическому Магиду, рабби Довберу из Межирича. Вторые же две рассказывают о жизни и удивительных деяниях основателя движения ХАБАД рабби Шнеур-Залмана из Ляд [Алтер Ребе) и его сына и последователя, рабби Довбера из Любавичей, второго Ребе ХАБАДа (Мителер Ребе). Книга целиком состоит из историй, пронизанных духом мистики, эзотерики, Каббалы и метафизики.
Читая книгу на едином дыхании, ловишь себя на мысли,- а ведь все происходящее случилось сто, двести, а то и триста лет назад. Тогда и в помине не было таких модных сегодня словечек, как левитация, телекинез, телепортация. Психотронные средства воздействия на душу и мозг человека. Ясновидение и яснослышание, внушение на расстоянии, оживление мертвых. Относительность времени и пространства. Умение свести прошлое, будущее и настоящее в единую точку, название которой — сейчас.
Все это вошло в наш быт сравнительно недавно, став предметом пристального изучения современной науки. Секретных лабораторий, ведущих работы на военно-промышленный комплекс, или же на государственные тайные службы. То, что недавно внушало людям мистический страх, как черная и белая магия, вдруг сделалось предметом всеобщего любопытства и обсуждения. Сюжетами голливудских фильмов-ужастиков, темами научно-фантастических романов.
И тут мне вспоминаются слова знаменитого ученого-физика (если мне память не изменяет, Альберта Эйнштейна), который в кругу своих близких сделал однажды признание.
«Современная наука мне представляется высоченной скалой, макушка которой теряется в небе, чуть ли не в облаках. И вот ученый по этой чудовищной вертикали ползет — ползет из последних сил, достигнув, наконец, желанной вершины. Будучи при этом уверен, что первым на нее взойдет. Но нет! Подтянувшись в последний раз, ты видишь на плоской макушке группу пейсатых и бородатых, в хасидских одеждах. Вовсю там лихо пляшут себе, закусывают и пьют лехаим. И, судя по всему, они здесь уже давно. Выть может, сто, а может, и тысячу лет…»
По признанию составителей, двухтомник «Дорога в Любавичи» — это не книга прозы в классическом ее исполнении, и не рассказы в привычном для нас жанре. В какой-то мере — переводы и пересказ записок Предыдущего Ребе, который оставил после себя богатейший архив об истории хасидизма. И в частности, о выдающихся личностях ХАБАДа. В следующий, другой том, войдут остальные пятеро, что общим счетом составит всех девятерых Руководителей.
Хасидизм ХАБАДа — в том виде, что он существует сегодня, возник и окреп в XVIII веке. Основоположником этого учения и его философии, принято считать Баал-Шем-Това, жившего в прошлом — XVII пеке. Читая удивительные истории и чудеса, творимые духовными гигантами хасидизма, буквально видишь, как унылая, мрачная жизнь местечка преображается в яркие цвета пуримского карнавала. Невиданный доселе Свет начинает пронизывать сверху донизу целые пространства земель, заселенных евреями: верующими и атеистами, богатыми и бедными, знатоками Торы и заурядными базарными ремесленниками. Вечная нищета и страх за завтрашний день, отступают на задний план. Вера же во Вс-вышнего и Его посланцев — восходит на иную, более высшую ступень. Ибо эра Мошиаха уже наступила, благодаря чудесам, происходящим рядом, на расстоянии вытянутой руки. И возникает вдруг ощущение вечности и бесстрашия, беспрерывная вздернутость духа, возбуждение сердца. Ума и сердца, устремленные вверх, к своему Создателю. И наш еврей, вдруг начинает соображать: а что, собственно, произошло? Вот я ВЕРИЛ в существование Всевышнего, как верит любая кухарка, а теперь я ЗНАЮ, что Он есть? Есть, был и будет, и воцарится в будущем во веки веков. Разницы, вроде бы никакой, а вот, поди же ты! — к чему не притронусь, везде и во всем везет…
Нечто подобное случилось со мной.
Много лет назад, находясь в огромной опасности со стороны КГБ из-за своей писательски-сионистской-антисоветской деятельности, мне удалось получить браху ~ благословение Рыбницкого Ребе Хаима-Замвеля Абрамовича, (да будет память о нем благословенна), чудотворца и праведника. И это меня спасло. Но что всего удивительней — мало-помалу всего изменило. Совершенно! Меня и весь окружающий мир.
Поэтому многое с этой книгой становится сразу понятным — почему «Дорога в Любавичи» удалась ее составителям: они в свое время тоже удостоились испытать на себе чудеса Ребе — каждому свои чудеса.
А брахот, как уже было сказано, обладают действием вне времени и пространства.
