МУДРЕЦЫ КАВКАЗА

второе издание

Повествование о мудрецах Кавказа и традиции горских евреев

История горских евреев — часть славной и трагической истории всего еврейского народа. Более двух тысяч лет евреи живут на Кавказе. Это подтверждают многие источники, от Танаха досовременных исследований в Азербайджане, Дагестане и в Израиле. Еврейская диаспора на Кавказе то сокращалась, то росла, в зависимости от преследований, которым подвергалисьевреи сначала в языческой Персии, а потом в странах кровожадного ислама.

Не следует принимать во внимание нелепые измышления некоторых «историков», в том числе и израильских, озабоченных комплексом юдофобии. горские евреи с удивлением читают осебе, что они бывшие персы, хазары, авары, мусульмане и тому подобное. В конце концов можно договориться до того, что река Иордан -приток реки Миссисипи.

А.Т. Васильев, добросовестно и доброжелательно изучавший быт горских евреев, писал в нескольких номерах «Нового обозрения» за 1889 год, что «…горские евреи считают своепроисхождение от колена Иудина, находившегося когда-то в плену у персов». Он описывает могильные надгробия коенов, с генеалогией в тысячи лет, с древнееврейским языком идревнееврейскими символами, вырезанными на камне.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Шимон Сефэро
Дербент — Тэрэбант
Чтение Торы (Обычаи и традиции)
Книга жизни
Бет-кнессет — синагога — нимаз (Обычаи и традиции) 
Рабби Нисон, внук рабби Давида из Нальчика.
Торэхун (Обычаи и традиции)
Рабби Исроэль
Наставники и учителя
Йом Кипур (Обычаи и традиции)
Круг
Пардэс
Письмо
Учить и учиться (Обычаи и традиции)
Течёт река Гудиалчай
Рабби Ихиель Сави
Брит-мила (Обычаи и традиции)
Свадьба
Ицхак Нисанов рассказывает
Куба-Куба — Красная Слобода

Шаббатние рассказы:

Свидетель
Верный слуга
Дорога
Нэдарим (Обычаи и традиции)
Суруни
Суруни 9 Ава (Обычаи и традиции)
Рабби Нуриэль
Нисону (Обычаи и традиции)
Не кричи
Счастье и удача
Гостеприимство (Обычаи и традиции)
Возвращение
Семья (Обычаи и традиции)
Компаньоны
Рабби Давид
Дор-ва-дор
Траур (Обычаи и традиции)
Песня Асафа
Горячая вода
Юсиф Симандуев
Еврейские имена (Обычаи и традиции)

Фрагмент из книги:

ВЕРНЫЙ СЛУГА

Евреи измеряют время от шаббата до шаббата и от рош-ходеш до рош-ходеш. Наверное, все знают, что такое шаббат, но не все — что рош-ходеш это начало месяца по традиционному еврейскому календарю.

Бывает, что шаббат и рош-ходеш совпадают, а бывает и так, что рош-ходеш начинается в моцей шаббат — на исходе шаббата. Вот и в этот зимний вечер в старой синагоге Красной Слободы встречали месяц Шват.

Рабби отложил в сторону книгу «Теhилим», прислушался к урчанию огня в железной печке и поднял голову:
— Сегодня рассказ мой короткий, чтобы успели прочитать сто четвёртый мизмор — «Благослови, моя душа».

Жил-был грозный хан, люди боялись смотреть на его лицо. Если он на кого-то гневался, гнев проступал на лице. Несчастного, который видел это, тут же казнили.

Однажды хан сидел за обеденным столом, вокруг него — советники и гости, а в углу тихо наигрывал зурнач. Главный слуга махнул рукой, и юные повара стали подавать шурпу.

Один из них, стройный и нежный, как девушка, подошёл к хану с правой стороны. В вытянутой руке он держал полную чашу с горячим бараньим бульоном — шурпой.

Ой-ва-вой! Прежде чем чаша оказалась на столе, несколько капель пролилось на одежду хана.

Мальчик глянул на лицо хана и увидел свой приговор. В то же мгновение он поднял чашу и опрокинул на голову хана. Горячий бульон потёк по чалме хана, по отворотам халата, по ногам.

Хан вскочил с места, а мальчика скрутили подбежавшие слуги.
— Прежде, чем умрёшь, — закричал хан, — отвечай, почему ты это сделал!
— О, великий хан, — ответил юноша, — я пролил несколько капель и увидел по твоему лицу, что ты казнишь невиновного. А это плохо. Во-первых, потому что будешь сожалеть об этом, а во-вторых, Аллах не простит невинную кровь. Я решил — так или иначе умру, помогу же тебе перед смертью избавиться от сожаления и от гнева Аллаха. Чтобы не было на тебе напрасной вины. Теперь вели казнить меня.

Удивился хан такому ответу, подошёл ближе и велел стражникам отпустить его.
— Нет, — сказал хан, — не накажу тебя, а награжу. Назначаю тебя личным советником, разрешаю говорить всё, что считаешь нужным, и передавать мне просьбы моих подданных.
Вот и мы с вами пришли в нимаз, в эту синагогу, чтобы в своих молитвах передать просьбы народа Всевышнему, ha-Шем любит своих неразумных детей. Он знает, что наши проступки — или от слабости, или от невежества.

Учите Его Тору, а Он даст вам здоровье и хорошую Парнасу — заработок, чтобы вы могли исполнять её.

Да сохранит вас Милосердный!