ПРЕДАНИЯ ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕКОВ

Истории и притчи из наследия мудрецов.

Истории, рассказанные в этой книге, вводят нас в чудесный мир величественных образов людей, всегда служивших примером для подражания.

Здесь собраны предания светочей сефарадского еврейства, знатоков Торы всех поколений и всех общин: от Марокко в западном краю до Персии и Курдистана на далеком востоке, от Косты и Салоников на севере до Йемена и Эдена в южных краях.

Это захватывающие, необыкновенные истории, происшедшие в закоулках «млаха» и в залах Домов Учения, на просторах Аравийской пустыни и во дворцах султанов и шахов, имамов и баев; рассказы, передававшиеся от отца к сыну, от учителя к ученику, из поколения в поколение для наставления и во исполнение сказанного: «Помни прежние дни, вдумайся в годы всех поколений».

Собранные здесь удивительные предания рассказаны живым и образным языком, сохранившим аромат выдержанного вина в новом кувшине. Захватывающее повествование и поучительная мораль отличают эти истории, укрепляющие веру и сохраняющие наследие мудрецов, отражающие то, о чем сказали наши учителя: «Деяния праведников приносят плоды».

В книгу входят избранные рассказы из составленного равом Шаломом Меиром Валахом трехтомного сборника «אבותינו ספרו לנו» («Наши отцы рассказывали нам»): первый том «הגדה של פסח» («Пасхальная агада»), второй том «זמירות שבת וברכת המזון» («Субботние песни и «Биркат hамазон»), третий том «סליחות ועשרת ימי תשובה» («Слихот и десять дней раскаяния»).

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ

ТО, ЧТО ОН ХОЧЕТ УСЛЫШАТЬ..

Знание о том, что с каждым следует говорить на его языке, а обращаясь к нееврею, использовать привычные ему понятия, однажды спасло евреев Марракеша, что в Марокко, от гибели. Вот как это случилось.

Однажды в Марракеше разразилась страшная эпидемия тифа, уносившая примерно 200 человек в день. Милостью Небес евреи от этой эпидемии не пострадали, она коснулась только мусульман. Те сразу же стали клеветать на евреев, обвиняя их в колдовстве. Сам паша был в гневе и ярости и объявил, что если в течение восьми дней евреи не начнут умирать от тифа, им придется дать удовлетворительное объяснение тому, почему болезнь их не затронула. В противном случае против них будут посланы войска, а населению будет разрешено громить и грабить их.

Как ни старались евреи найти ответ, ничего не выходило. Да и что им было ответить? «Мы-дети Б-га, нашего Г-спода, Который Своей милостью спас нас; гневается же Он лишь на неевреев, отвернувшихся от Него и даже Семи заповедей сыновей Ноаха не исполняющих?» Такой ответ только распалил бы злобу паши!

Прошло семь дней, и евреи собрались, чтобы обсудить и решить, что же они завтра ответят паше. Долгие и изнурительные дебаты закончились выводом, что удовлетворительного ответа у них нет и что остается им только возложить упования на Отца их, Который на Небесах. Тот, Кто спас их от тифа, спасет и от жестокого решения властей. Посланники разошлись по городу, призывая всех евреев в синагогу. То была ночь плача и молитв. Женщины причитали, дети громко вторили им, а слезы мужей лились ручьями. Весь еврейский квартал стал долиной плача, причитаний и стонов.

Как раз в это время в ворота еврейского квартала вошел старый еврей с гор с котомкой за плечами. Услышав плач, он спросил: «Сколько же раз в год в Марракеше устраивают Ём Кипур?» На него прикрикнули, объяснив, что он выбрал неудачное время для шуток, и рассказали о беде, ожидающей евреев назавтра. Он выслушал все это и расхохотался. На него снова прикрикнули, но он заявил: «Отправляйтесь спокойно спать, а я пойду к паше и дам ему ответ».

Его слова вызвали всеобщее изумление, однако делать было нечего. Евреи решили: «Кто знает, может быть, это посланник Небес?» И вот назавтра этот еврей отправился к паше, а примерно час спустя вернулся, улыбаясь.

-Ну, как все было? стали его расспрашивать.

-Все прошло нормально, ответил он.

-Но что же ты ответил паше? ־ удивлялись люди.

-Очень просто, объяснил этот еврей. Я сказал ему, что с Небес нам было открыто, что стена Ган Эдена рухнула и потребовались рабочие, чтобы починить ее. Евреи же, как известно, строить не умеют. Кого же нужно было взять для починки стены Ган Эдена? Только правоверных мусульман! И паша успокоился.

Это мы и имели в виду, когда сказали, что с каждым нужно говорить на его языке. (Агада шель Песах стр. 54)