ПУСТОЕ КРЕСЛО
$7
Может ли быть, что кресло, в котором ты сидишь, пусто?
— Это просто смешно! Как оно может быть пустым?
Ты прав, это невозможно… Ведь ты же сидишь в нем!
Но возможно, что человек, сидящий в кресле, ощущает себя совершенно пустым, опустошенным. И тогда кресло действительно пусто —
несмотря на то, что кто-то сидит в нем!
* * *
Раби Нахман собирался уже начать урок, как вдруг, взявшись за подлокотники кресла, в котором сидел, произнес: «Когда человек сидит в кресле, он -менч».
Словарь «Вебстер» дает следующее определение слова менч на языке идиш: «Достойный уважения честный человек». Но тем, кто знает идиш, это слово говорит нечто большее. А те, кто знакомы с учением раби Нахмана, знают, что в этом слове заключен еще более глубокий смысл.
В современном языке словом менч называют цельного человека. Такой человек, соединив всебе различные силы и элементы, физические и духовные, преодолевает внутреннюю пустоту, которую все мы иногда ощущаем. Когда такой человек сидит в кресле, оно не пустое. Он сидит
в кресле, и он — менч.
* * *
Раби Нахман родился в 1772 г. в украинском местечке Меджибож. Правнук раби Исраэля Баал-Шем-Това, основателя хасидского движения, раби Нахман достиг высочайших высот святости и мудрости. Он сумел проникнуть в глубины мистицизма Кабалы, но в то же время оставался практичным человеком, твердо стоящим на земле и обучающим людей простоте, искренности и вере. Он рассказывал чудесные истории о принцессах, великанах, нищих и царях. Он говорил об излечении больных и о духовной цельности… О жизни человека!
Раби Нахман притягивал к себе и простых людей, и ученых мудрецов, видевших в нем своего «ребе», учителя, который давал им духовную поддержку и указывал путь в жизни. Даже и после смерти раби Нахмана в 1810 г. его влияние оставалось огромным. Его учение передавали как письменно, так и из уст в уста. Последователи раби Нахмана продолжали изучать его книги, находя в них ответы на вопросы и источник вдохновения. Сегодня, спустя почти двести лет после его смерти, основанное им движение полно жизни, а число его последователей растет изо дня в день. Огромный оптимизм и земная мудрость раби Нахмана стали причиной того, что даже и вне кругов брацлавского хасидизма он является одним из самых изучаемых и цитируемых еврейских мыслителей всех времен.
Раби Нахман жил в эпоху, которая считается одним из наиболее важных поворотных пунктов в истории человечества. В годы его жизни началась промышленная революция, прошла американская Война за независимость, произошла Французская революция. В одно время с ним жили Гёте, Кант, Байрон, Бетховен и Моцарт. В эти годы резких перемен, приведших к высотам рационального мышления и в то же время к глубокому скептицизму, в годы, когда широко раздвинулись внешние границы человеческого знания и одновременно обнаружилась невиданная дотоле внутренняя пустота, раби Нахман определил наиболее характерную черту наступающей эпохи, сказав: «Открою вам секрет. Огромное неверие придет в мир…».
Сегодня, двести лет спустя, мы видим, как он был прав! Мы знаем также, что отдельный человек, отдаляясь от Бога, приходит к еще одному виду неверия — утрате своей внутренней сущности. Устремляя мысленный взор к эпохе, когда будет властвовать духовная пустота, раби Нахман разработал свое универсальное учение, которое обращено как к тем, кто ищет духовных высот, так и к простым людям, занятым своими ежедневными проблемами. Его учение, исполненное надежды и радости, говорит нам, что даже если кажется, что никогда нам не удастся познать глубины нашей собственной души, всегда есть в ней искорки света, только и ждущие того, чтобы найти выход. Вдохновенные слова раби Нахмана обращены к людям всех вероисповеданий, а также и к тем, кто вообще ни во что не верит.
В этой небольшой по объему, но богатой по содержанию книжке собраны мысли раби Нахмана о том, как человек может достичь духовной цельности: «мыслить позитивно», искать хорошее в ближнем. Всё это — чтобы жить в гармонии, продолжить духовное путешествие, которое ведет человека к цельности. Раби Нахман дает нам совет, как лучше познать самих себя, объединить чувство и разум, укрепить внутренние силы с помощью веры, простоты и правды. Чтобы раскрыть врата Небес, он просит раскрыть врата наших сердец, помыслов и уст молитвой и медитацией. Все эти пути ведут, в конечном итоге, к тому, чего так хочет раби Нахман, — чтобы мы достигли цельности, заполнили пустое кресло — опустошенное «я», -оставив грусть, обретя надежду и найдя радость.
