ТАНИЯ ДЛЯ ВСЕХ

Тайны еврейского учения.

Часть 1. Главы 1-5

Книга “Тания” в свете классических комментариев и объяснений Любавичского Ребе.

ФРАГМЕНТ ИЗ КНИГИ:

По дороге к Ребе

Ворота дома и титульный лист книги называются на иврите одним и тем же словом «шаар» («врата»). Получается, что, переворачивая первую страницу «Та-нии», мы как бы входим в дом ее автора. А входя в дом, неплохо бы познакомиться с его хозяином.

Один шутник и мудрец, ученик Ребе Шнеура Зал-мана, однажды с ловкостью скалолаза забрался на ворота дома своего учителя и повис на них. Хасиды стали кричать на него и требовать объяснения столь странному поведению. Спустившись с ворот, новоявленный акробат, как ни в чем ни бывало заявил: «Если, идя по улице, люди видят висящие ножницы, то знают: здесь живет портной. А если сапог — сапожник. Ну, а на заборе Ребе, конечно, должен висеть хасид1, чтобы все смогли догадаться о ремесле хозяина дома».

Воспользуемся же удобным случаем и познакомимся с остроумным хасид ом. Может быть, и в самом деле поймем, кто такой Ребе?

Однажды зимой реб* Шмуэль Мункес (это и был наш весельчак) решил отправиться в Лиозно к своему учителю Алтер Ребе (так хасиды любовно прозвали Ребе Шнеура Залмана). Снег и холодный ветер сделали свое дело — реб Шмуэль изрядно продрог и с трудом передвигал ноги. По счастью, скоро его нагнала телега, владелец которой согласился подвезти замерзшего еврея. Удобно усевшись, реб Шмуэль с удивлением и радостью обнаружил, что телега нагружена бочонками с водкой! «Не позволите ли Вы выпить немного водки, чтобы согреться?» — обратился реб Шмуэль к хозяину телеги. Тот согласился…

Впоследствии, вспоминая эту историю, реб Шмуэль рассказывал: «Ребе Баал Шем Тов объяснил, что еврей должен учиться у всего, что его окружает. Урок, который можно извлечь из моего дорожного происшествия, таков. Я был со всех сторон окружен водкой, которая может прекрасно согреть. Я даже усиленно думал об этом, и все-таки мне было по-прежнему холодно. Но лишь только я выпил стаканчик, мне сразу стало тепло. Так и еврей может быть окружен хасидами, учить хасидизм, но пока все, что он учит, не станет неотъемлемой частью его самого, он останется холодным».

Значит, недостаточно просто прочесть «Танию» и понять ее смысл. Нужно впустить ее внутрь, научиться жить ею — и тогда мы сумеем увидеть в каждой вещи самую ее суть, а на душе у нас станет тепло и весело. Да и сама жизнь обернется вдруг веселой историей о том, как Б-г неустанно помогает нам проложить к Нему дорогу.

Как этого добиться? Давайте просто начнем читать.