ТАНИЯ

Издательство «Шамир» работает над русским переводом «Тании» уже около двух десятилетий. Около десяти лет тому назад были изда­ны первые три части книги. Сейчас, с Б-жьей помощью, мы выпуска­ем, наконец, первый полный перевод «Тании» на русский язык. Пере­вод снабжен комментариями, взятыми из трудов И. Корфа, А. Юдаси-на, сборника известных комментариев раби Шмуэля-Гронема Эстермана, записанных слушателями Любавичской йешивы, уроков по книге «Тания» на идише р. Й. Вайнберга, сборников комментариев, состав­ленных р. А. Хитриком. 

Хасиды Хабада изучают каждый день отрывок из «Тании». Соот­ветственно весь текст книги был разделен Ребе Раяцем — предыдущим Любавичским Ребе на отрывки по числу дней обычного и високосного года по еврейскому календарю. Начало годичного цикла изучения ус­тановлено 19 числа месяца кислев — в этот день автор «Тании», раби Шнеур-Залман был освобожден из Петропавловской крепости, где он был заточен по доносу противников его учения. Освобождение Ребе было воспринято массами евреев Восточной Европы как праздник. Тысячи евреев примкнули к и без того многочисленному движению Хабада. Ныне эта дата отмечается не только торжественным хасид­ским собранием и трапезой, но и завершением годичного цикла изуче­ния «Тании» и началом следующего повторного цикла. 

В нашем издании «Тании» начала отрывков и соответствующая да­та обычного и високосного года приведены на полях как для текста на иврите, так и для русского текста. Издательство «Шамир» уверено, что издание полного перевода «Тании» на русский язык позволит русскоговорящим евреям последо­вать наставлениям Великого Еврея — Любавичского Ребе и воспри­нять на деле традицию ежедневного изучения «Тании». Этим они не только обогатят свой духовный мир, но и внесут весомый вклад в са­мое главное дело нашего поколения — помогут человечеству осознать, что Машиах уже здесь, и увидеть его.  

 

 

     «Как ему удалось поместить такого великого Бога в столь небольшую книгу!» — ознакомившись с трудом раби Шнеура-Залмана, удивленно воскликнул знаменитый хасидский мыслитель Мешулам-Зусл из Аннополя. Другие учителя хасидизма, современники автора, увидели в ней эликсир, способный излечить человека от всех духовных недугов и защитить от эпидемий, захлестывающих мир.

     Происхождение названия Тания объяснялось выше. Второе название книги — Ликутей амарим (сборник высказываний) — продиктовано нежеланием автора обнаруживать собственные открытия в Учении. Он стремился представить книгу как сборник высказываний предшествовавших учителей. О трех частях книги, составивших ее первое издание на русском языке, также уже говорилось. Данный сборник представляет читателю всю книгу полностью. Четвертая часть под названием «Святое послание» — это сборник посланий и заметок автора, большинство которых объясняет в свете учения хасидизма важность материальной помощи нуждающимся. Здесь же сжато излагаются важнейшие положения хасидизма. В пятой части, названной «Заключительный трактат», анализируются фрагменты из кабалы, на которых автор обосновывает сформулированные в первой части книги положения своего учения. Тания написана на классически правильном иврите, язык ее предельно четок и ясен, и все же в глубинах ее текста скрыто множество тайн, не доступных рядовому человеку. Композиция книги, в частности, отсутствие в последней ее части разделения на главы также окутана покровом тайны.