ШАТЕР, НАД КОТОРЫМ ОБЛАКО

Сборник статей об отношении еврейской религии к женщине.

СОДЕРЖАНИЕ

От составителя…………………. 7
РабиШ.-Р.Гирш. Еврейка в мире Торы……….11
Э.Ки-Тов. «Кто найдет жену столь совершенную.-.». . . 51
Раби М.Фридман. Тайна женской природы……..85
Г.Розенштейн, М.Шнейдер. Еврейский брак……133
Раби М.-М.Шнеерсон. Об этом ребенке я молилась . . . 155
Выбор имени…………..166
Две скрижали — невеста и жених . . . 168 Раби Й.-И.Шнеерсон. Из еврейской старины…….173

Исследователи утверждают, ЧТО в новое время радикально меняется содержание женского вопроса. Феминизм привел к переосмыслению традиционной картины мира, и этот процесс был предсказан в учении Кабалы и хасидизма. При сотворении мира доминирующая роль была отведена мужскому началу. В будущем женское начало станет не только равным мужскому, НО и доминирующим, активным. Мы стоим на пороге грядущего мира, и современный феминизм с его положительными аспектами — некое свидетельство процессов, зарождающихся в духовных мирах.

Еврейская традиция всегда связывала роль женщины с ее назначением в грядущем мире. Какова же эта роль в семье, в обществе, в изучении Торы и исполнении заповедей? Об этом рассказывает книга «Шатер, над которым облако», своим названием напоминающая о матерях нашего народа Саре и Ривке. В книге собраны фрагменты из работ по женскому вопросу современных раввинов и мыслителей, содержащие новаторский взгляд на традиционный еврейский институт брака и семьи. Представляя книгу, ее составитель и переводчик доктор Г. Розенштейн пишет: «Эта книга о еврейских женщинах. Эта книга и для них самих — благословенных, дающих жизнь новым поколениям нашего народа».

Фрагмент из книги:

Есть места в Торе, … где особо подчеркивается, кто именно дает имя новорожденному — отец или мать. Всем сыновьям Яакова (за исключением Биньямина), родоначальникам колен Израиля, к примеру, имена дали их матери Рахель и Леа, так как женщин в нашем народе Всевышний наделяет даром пророческого предвидения в большей степени, чем их мужей.

Но почему необходим пророческий дар, чтобы выбрать правильное еврейское имя для ребенка? И почему мы, простые смертные, вправе давать имена нашим детям?

Ответ на этот вопрос можно найти в Каббале и хасидизме, где объясняется, что выбор имени — дело исключительно важное и ответственное, ибо жизненная сила и благословение, которые человек получает из высших миров проходят, словно по каналам, по буквам еврейского имени. Потому-то, когда ребенок рождается на свет, и родители думают, как его назвать, Всевышний вкладывает в их уста то единственное имя, которое подходит душе, пришедшей в мир.